学法的缘起

 

顶礼宗喀巴大师

我们原来提到过甘丹寺，“甘丹”这两个字翻译过来是“喜足天”的意思，这个很有说道的，而且有好几种说法，有些是延续历史记载的，有些口耳相传的。

通向甘丹寺的那条盘山路为什么是弯弯曲曲的呢？这个也是有渊源的。当年因为宗喀巴大师太有名望了，克珠杰和贾曹杰就去找宗喀巴大师辩论、辩经，虽然宗大师无处不在，但是他们找了很长时间，都找不到宗喀巴大师。后来他们在寺院下面见到一个比丘尼，这位女僧养了一头奶牛，每天都挤奶供养宗喀巴大师。他们俩人来到这位挤奶的师父面前，问宗喀巴大师在哪里？养奶牛的这位师父问他们：“你们两个找大师干什么呢？”他们俩就说找大师辩经、辩论。见他们不拜师父，直接来找大师辩论，相当傲慢，于是这位女僧就说：“我这个奶牛刚刚拉的牛粪，掉在地面上，你们看看哪个是头、哪个是尾？”他们俩就仔细分析、琢磨这个牛粪，但是最终也没弄明白。糊涂啊！他们俩观这个缘起，知道肯定辩不过宗喀巴大师。那怎么办呢？还得见见吧！慈悲的比丘尼就说：“那好吧，你们俩每人点燃一炷香，朝着香烟飘动的方向去找，就能找到。”于是他们就顺着香烟的方向，绕来绕去、兜兜转转地，终于来到了宗喀巴大师闭关的房子跟前，找到了宗大师修法的地方。所以甘丹寺这个弯弯曲曲的盘山路的因缘就是这么来的。

克珠杰和贾曹杰原来是萨迦派的，当时萨迦派非常兴旺，闻思这方面特别厉害。在西藏佛教的历史上，萨迦派在闻思方面的贡献是最大的；当然噶当派也是非常突出的，噶当派是我们《广论》的传承，格鲁巴也非常注重闻思，因为懂得道理、思维敏捷、逻辑缜密是非常关键的。

格鲁巴的大德们在闻思修、讲辩著方面取得了相当高的成就，传世的著作也特别特别多。当年除了宗喀巴大师著作论典外，克珠杰著作了十六部论典、贾曹杰著作了八部论典。这些论典我们一般人看也看不懂，能造出这么多深奥、厚重的典籍，说明他们都是非常了不起的大善知识。宗喀巴大师亲近的八大弟子每个人都有文集，如《中观论》的注解、《现观庄严论》的注解、很多仪轨修法等等，各方面都成就斐然，可惜这些论典没有被翻译成汉文版，将来肯定能翻译出来的。这里面有关修行窍诀的内容也特别特别多，这个不好翻译，因为现在末法时期可能众生福报不足吧。幸运的是《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、五部大论翻译出来了，但是整个注解部分，如《现观庄严论》的注解等等，很少见到汉文译本，即使有汉文译本的，我们看过的也不一样。

宗喀巴大师的上师里面，学问最高的是至尊仁达瓦。我们去过热振寺，在热振寺的上面有一个白色的小房子，那里就是至尊仁达瓦当年的闭关洞，也是当年宗喀巴大师著造《菩提道次第广论》的地方。至尊仁达瓦那个时候非常出名，闻思全部精通，是个特别了不起的高僧。宗喀巴大师的上师里面学问最高的就是他，其他的上师主要是教授传承的，闻思上不是特别精通。仁达瓦那个时候确实无与伦比，宗喀巴大师从他那学了很多，如《中观论》和《现观庄严论》等五部大论。

法王宗喀巴，圣教日兴隆

违缘俱消灭，顺缘悉增长

自他三世善，回向二资粮

无垢亦无染，法炬常明耀 

色拉寺

微信：wxselasi

甘丹教法永昌盛

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